Postavy brazilské folklóru

Brazílie vlastní bohatý folklór, výsledek spojení kultur a tradic různých národů, s důrazem na domorodý, africký a evropský.

Tímto způsobem se objevilo několik mytologických příběhů, které zahrnují bytosti a fantastická stvoření, která pronásledují Brazílii po celá staletí.

Podívejte se na některé z nejoblíbenějších postav v národním folklóru, stejně jako hlavní rysy jejich legendy.

Iara

Sdílet Tweet Tweet

Také známý jako Uiara ("dáma vod" v jazyce Tupi-Guarani), to je charakter slavné legendy Matky vody, jednoho z nejreprezentativnějších brazilského folklóru.

Legenda Iary říká, že je to stvoření poloviny ženy a půl ryby (druh mořské panny), která obývá řeky Amazonky.

Matka vody je popsána jako mající dlouhé černé vlasy a fascinující hlas. Podle legendy dělá Iara tak příjemný zvuk, že jsou přitahováni všichni muži.

Legenda Iary

Příběh, který tradičně předávají rodáci, říká, že Iara byla krásná mladá žena a všichni její bratři záviděli její kráse.

Kromě toho, že byla nesmírně krásná, byla Iara také statečným bojovníkem. Jediným řešením, které jeho bratři zjistili, že se zbaví takové závisti, by bylo zabít mladou ženu.

Ale Iara může zabít své bratry jako první. Iara tedy utíká, aby nemusela trpět trestem svého otce, šamana kmene. Ale tohle skončí tím, že ji najde a jako trest, hodí dceru k řece.

Ryba zachrání Iaru a změní ji na mořskou pannu. Indie tak začíná používat svou krásu a svůdný hlas, aby nakreslila muže na dno řeky a zabila je.

Podle legendy se muž, který má "štěstí", aby unikl prokletí Iary, zbláznil. Pouze mocný šaman by měl schopnost přivést osobu zpět do normálu.

První příběhy o Iarině legendě původně říkaly postavě jako muže zvaného Ipupiara . Tento mlok byl údajně pohltil rybáře regionu. Legenda o Iare vyhrála teprve od osmnáctého století, která je v současné době populární.

Saci-Pererê

Sdílet Tweet Tweet

Další poměrně populární charakter národního folklóru. Saci-Pererê je popisován jako černý chlapec s pouze jednou nohou, na sobě červenou čepici a vždy s trubkou v ústech.

Saci je známo, že je velmi hravá. Mezi jeho hlavní antiky patří:

  • nechte hořet;
  • výměnu soli za cukr;
  • vyrobit copánky na ocase koní;
  • hvízdání, aby vyděsilo zvířata a lidi;
  • skrýt předměty v domácnosti atd.

Přesto, že je charakterizován těmito chováními, Saci-Pererê není obvykle násilný, podle hlavních legend.

Saci-Pererê je charakter tak pozoruhodný v brazilské lidové scéně, to bylo vytvořeno exkluzivní pamětní datum pro něj: 31. října, den Saci . Toto je považováno za alternativu k Halloweenu, s cílem dělat Brazilce oslavovat bohatství národního folklóru.

Legenda o Saci-Pererê

První příběhy o tomto stvoření vznikly v domorodých kmenech jižní Brazílie. V té době, Saci byl zobrazen jako druh malý ďábel, se dvěma nohami, mulat barva a ocas.

Současná legenda o Saci-Pererê vznikla spojením vlastností několika míst. Černá barva a nedostatek nohy je vlivem africké kultury, protože Saci by podle historie ztratili svého méněcenného člena v boji capoeiry. Červená čepice je však dědictvím evropských tradic.

Legenda o Saci se liší podle oblasti země, ale většina příběhů zvažuje charakter jako ochránce léčivých bylin a rostlin . Saci by měl důkladné znalosti o léčivých vlastnostech brazilské flóry.

Legenda má to to Saci moci být nalezený ve vířích větru a být snadno zachycen jestliže osoba hodí síto přes víry. Po jeho zachycení je třeba sundat víčko stvoření, a tak zajistit jeho poslušnost. Abyste zabránili útěku Saci, můžete ho uvěznit ve skleněné láhvi.

Sacis se rodí v bambusech, kde zůstávají sedm let. Po dospělých žijí 77 let. Když zemřou, tito ďábloví tvorové se promění v dřevěné uši nebo jedovaté houby.

Curupira

Sdílet Tweet Tweet

Jako Saci, Curupira je další osobnost brazilského folklóru, který obývá lesy a je známý tím, že dělá mnoho neštěstí.

Curupira je popisována jako rudovlasý trpaslík, s mnoha tělovými vlasy a nohama obrácenými dozadu . Tato bytost používá tuto poslední zvláštnost jako trik, jak oklamat lidi tím, že je uvízne v lese a nenajde si cestu domů.

Legenda o Curupirovi

Nejstarší příběhy o legendě Curupira jsou ze šestnáctého století, kdy jezuité popsali jako "ďábla, který se snaží indiány."

Na rozdíl od Saci je Curupira považována za zlo, schopného ublížit lidem a z tohoto důvodu se indiáni vždy báli.

Podle legendy, Curupira sleduje lidi, kteří nerešpektují les, jako jsou dřevorubci, lovci atd. Příběhy o tajemných únosech, znásilňováních a jiném nevysvětlitelném násilí v lesích bývaly spojovány s „lesním démonem“.

Aby tato osoba nebyla cílem Curupiry, legenda říká, že by měla nabízet rum z cukrové třtiny nebo tabák, protože zvíře má rád kouření a pití.

Je také vhodné uvázat liana a dobře se skrýt, protože Curupira je také popsána jako úžasná zvědavost. Tímto způsobem by stvoření strávilo spoustu času s lianou a zapomnělo by trápit osobu, která se vydává lesem.

Další informace o Curupira.

Caipora

Sdílet Tweet Tweet

Caipora je často zaměňována s Curupirou, což je další tradiční charakter brazilského folklóru. Jeho legenda je velmi běžná v Amazonii, být jeho originální jméno od Tupi-Guarani caapora, to znamená “obyvatele keře”.

Na rozdíl od svého "bratrance" Curupira, Caipora nemá nohy otočené dozadu, ale je také popsán jako stvoření temné kůže, pokryté červenými vlasy a vždy na koni na divokém prase.

Legenda o Caipora

Stejně jako mnoho jiných folklorních postav z oblasti Amazonky, i Caipora chrání lesy, útočí na každého, kdo nerešpektuje svůj prostor.

Většina legendy říká, že Caipora má zvláštní pravomoci vztahující se k přírodě, jako je například kontrola nebo resuscitace zvířat. Chránit jeho ekosystém, stvoření pasti a nabídne falešné stopy k lovcům se ztratit.

Legenda říká, že Caipora inklinuje jednat intenzivněji v neděli, pátek a svaté dny. Tak, aby člověk mohl vstoupit do lesa a neohrožoval se tím, že ho chytí Caipora, populární kultura učí, že je třeba ponechat nějaké dárky pro stvoření, jako je například provazový kouř.

Caipora, nicméně, byl vždy popsaný v příběhách vyprávěl domorodci jako velmi zrádná entita . Některé příběhy říkají, že tato mytologická bytost je kanibal a zajímá jejich oběti, které budou sloužit jako jejich jídlo.

V závislosti na regionu země existují různé zprávy o legendě tohoto subjektu. Některé příběhy říkají Caipora jak mít zelené tělo, zatímco jiní považují to za synonymum pro Curupira, to je, oba by byli stejní tvor.

Bezhlavý Mule

Sdílet Tweet Tweet

Toto je další legendární postava velmi populární v brazilském folklóru. Tvůrce je v příbězích popsán jako mezek hnědé nebo černé barvy a uvolňující oheň na místě jeho hlavy.

Legenda Mula-bez-hlava je narozena založený na konzervativních a moralistických ideálech katolické církve, když sexuální vztahy byly zakázány před manželstvím.

Legenda k Mule-bez hlavy

Původ této legendy je neznámý, ale předpokládá se, že souvisí s příchodem jezuitů a katolicismu v zemi.

Podle příběhu se každá žena, která se zamilovala do kněze, stala mezek bez hlavy . Je to proto, že v dávných dobách byli kněží považováni za „svaté“ a ne za muže. Tak zamilovanost do kléru byla považována za velký hřích.

Populární příběhy říkají, že okouzlující žena se ve čtvrtek často promění v mezek bez hlavy. Celou noc tráví v zoufalství a běhá lesem, zabíjí všechno, co najde na své cestě.

Legenda pokračuje říkat, že jeden z prostředků k odhalování prokletí by bylo pro někoho vytáhnout železnou brzdu zvíře neslo na jeho nohách. Další alternativou, jak ukončit kouzlo, je propíchnout stvoření nějakým ostrým předmětem, aby odnesl nějakou „hříšnou krev“.

Zjistěte více o Mula-bez hlavy.

Boitatá

Sdílet Tweet Tweet

To je popisováno jako gigantický had ohně, ve většině folklorních vyprávění Brazílie. Jméno Boitatá je původu Tupi-Guarani ( mbói = had | tatá = oheň).

Boitatá žije v lesích a chrání les před degradací způsobenou lidskou bytostí, zejména požáry. Podle legendy se osoba, která se dívá přímo na Boitatu, stává slepou, bláznivou nebo umírající.

Legenda o Boitaté

Domorodého původu, tam je několik variací legendy Boitatá. První písemná zmínka o příběhu pochází ze šestnáctého století, kterou vytvořil otec José de Anchieta, kde popisuje hadovitého stvoření z ohně. Ale v jiných oblastech země, Boitatá je také popisována jako býk, který plivá oheň ústy.

Mezi některé z hlavních charakteristik Boitaté patří schopnost proměnit se v hořící deník, který hoří. Tento trik by stvoření použil k pomstě na lesních žhářech.

V severovýchodní oblasti je Boitatá také známá jako "Alma dos Compadres e Comadres". Ale v tomto případě by mystická bytost představovala ducha zlých lidí.

Mnoho lidí považuje původ legendy Boitaté za primitivní pokus vysvětlit oheň-dýchání, chemická reakce způsobená, když některé sloučeniny uvolněné z rozkladných těl přicházejí do styku s kyslíkem přítomným ve vzduchu.

Tlačítko

Sdílet Tweet Tweet

Legenda o růžovém Boto je další z nejvíce rozšířených v národní populární kultuře. Příběhy vyprávějí, že během slavností v červnu se tento "delfín z amazonských řek" stává krásným člověkem a svádí mladé lidi z nábřežních měst.

Legenda o Boto

Nejznámější příběh Botoovy legendy říká, že je to velmi inteligentní bytost. Během úplňkových nocí, zvláště během červnového soudu, se Boto stává velmi hezkým a svůdným chlapcem.

Oblečený v bílém a na hlavě měl velký klobouk, Boto si vybere nejkrásnější pannu strany, která bude tou noc být jeho společníkem. Stvoření vezme dívku na dno řeky, kde ji impregnuje.

Legenda stále říká, že boto nemůže udělat úplnou metamorfózu ze zvířete na člověka, a proto nosí klobouk. Stvoření používá tuto podpěru skrýt díru ve středu hlavy, která by byla nozdry boto.

Tato legenda je velmi běžná v riverside společenstvích amazonské oblasti pokusit se ospravedlnit náhodné těhotenství, to je, to se stalo mimo stabilní vztah.

Proto se říká, že když žena nezná identitu otce dítěte, je to "syn boto".

Další informace o významu legend.

Cuca

Sdílet Tweet Tweet

Toto je další dobře známá mytologická bytost brazilského folklóru. Cuca je popisován jako děsivá čarodějnice s ostrými drápy a, v některých verzích, má hlavu aligátora.

Popularita tohoto lidového charakteru vzrostla, když byl zobrazen Monteiro Lobato v klasickém dětském hřišti Sítio do Picapau Amarelo .

Legenda o Cuca

Podle legendy, Cuca rád unese a jíst děti, které neposlouchají jejich rodiče . Z tohoto důvodu je běžné v brazilské populární kultuře vyprávět příběhy o Cuca, které mají „vynutit“ dětem, aby se chovaly.

Jedním z nejznámějších příkladů je tradiční ukolébavka:

"Nana, baby Cuca přijde, táta šel na pole, maminka šla do práce."

Původ legendy je založen na mytologickém bytí známém mezi národy Pyrenejského poloostrova (Portugalsko a Španělsko): Coca . Toto monstrum bylo popsáno jako drak, který jedl neposlušné děti. Příběh stále říkal, že stvoření bylo neustále na střeše domů a sledovalo činy mladého hrubého muže.

Boiuna

Sdílet Tweet Tweet

Boiuna, známá také pod názvem Big-Snake nebo Mother-of-Rio, je populární stvoření v folklorních příbězích z amazonské oblasti.

Legenda o Boiuně

Boiuna je popisován jako tmavě zbarvený had a jasná kůže . Toto zvíře je tak velké, že je schopno potápět se podle populárních příběhů. Legendy také říkají, že tato bytost má moc provokovat iluze a transformovat se na ženu.

Když Boiuna stárne, bude hledat potravu na zemi. Protože on nemůže lovit v prostředí, které není zvyklé na, příběhy říkají, že Boiuna dostane pomoc stonožky, která má neuvěřitelných 5 metrů na délku.

Zjistěte více o brazilském folklóru.