Osvícení

Co je osvícení:

Osvícení bylo intelektuální hnutí, které nastalo v Evropě osmnáctého století a mělo největší projev ve Francii, fázi velkého rozvoje vědy a filozofie. Kromě toho měl velký vliv v kulturním, společenském, politickém a duchovním kontextu v několika zemích.

Také známý jako "věk světel", to bylo období transformací v sociální struktuře v Evropě, kde se témata otáčela kolem svobody, pokroku a člověka .

Osvícenství bylo procesem, který byl vytvořen, aby napravil nerovnosti společnosti a zaručil přirozená práva jednotlivce, jako je svoboda a svobodné držení zboží. Osvícenství věřilo, že Bůh je přítomen v přírodě a také v samotném člověku, a je možné ho objevit skrze rozum.

Osvícení je jméno dané ideologii, která byla vyvinuta a začleněná buržoazií Evropy, od revolučních bojů pozdního osmnáctého století. Přesto bylo osvícení nejen ideologickým hnutím, ale i politickým hnutím podporovaným francouzskou revolucí.

Osvícení je také zvažováno filozofická a náboženská doktrína obhajovaná v osmnáctém století, založený na existenci nadpřirozené inspirace.

Charakteristika osvícenství

  • Obrana racionálního poznání (moc rozumu);
  • Na rozdíl od merkantilismu a monarchického absolutismu;
  • Podporováno buržoazií;
  • Ochrana přirozených práv jednotlivce (například svoboda a svobodné držení zboží);
  • Bůh je přítomen v přírodě a v člověku sám;
  • Ochrana hospodářské svobody (bez zásahů státu);
  • Obrana větší politické svobody;
  • Antropocentrismus (pokrok vědy a lidského rozumu);
  • Základ pro francouzskou revoluci.

Původ osvícení

Kořeny osvícenského hnutí začaly růst od sedmnáctého století díky dílům francouzského René Descartese, který jako jediný zdroj poznání položil základy racionality. On věřil v absolutní pravdu, který sestával z zpochybňovat všechny preexistující teorie nebo nápady. Jeho teorie byla shrnuta ve větě: "Myslím, proto jsem . "

Další informace o významu výrazu „Myslím, proto jsem“.

Osvícení bylo hnutím, které mělo svůj výchozí bod v pochybnostech a nespokojenosti, pocity, které byly v Evropě konstantní, zejména v posledních dvou desetiletích osmnáctého století.

Ve Francii, kde hnutí mělo větší výraz, se feudální hranice střetly s rozvojem vznikajícího kapitalismu. Buržoazie, vedoucí rolníci a dělníci, zahájili boj proti šlechtě a duchovnímu a zaujali směr hnutí.

Osvícení ve Francii

To bylo ve Francii osmnáctého století, nejvýraznější fáze rozporů feudálních limitů, který se střetl s privilegovanými skupinami a králem.

Sociální boje, rozvoj buržoazie a její podnikání a víra v racionalitu dosáhly svého vrcholu v šíření osvícenských ideálů, nesených vlnou francouzské revoluce . Ukončily feudální praktiky existující v této zemi a stimulovaly pád absolutisticko-merkantilistických režimů v jiných částech Evropy.

Illuminist myslitelé

Myšlenky osvícenství, zvané indistinctly "filozofové", provokovaly skutečnou intelektuální revoluci v dějinách moderního myšlení. Nepřátelé nesnášenlivosti, tito myslitelé obhajovali především svobodu. Byli příznivci myšlenky na pokrok a hledali racionální vysvětlení všeho.

Hlavním cílem filosofů bylo usilování o lidské štěstí. Odmítli nespravedlnost, náboženskou nesnášenlivost a výsady. Tito filosofové se díky příslibu zbavit lidstvo temnoty a přivést světlo skrze poznání na osvícení.

Jeden z největších jmen osvícení byl francouzský Voltaire, kdo kritizoval církev a duchovenstvo a pozůstatky feudálního nevolnictví. Věřil však v přítomnost Boha v přírodě a v člověku, který ji mohl objevit skrze rozum, a proto i myšlenku tolerance a náboženství založeného na víře v nejvyšší bytost. On také věřil ve svobodu projevu, odsuzovat cenzuru. Kritizoval válku a věřil v reformy, které probíhaly pod vedením filosofů, by mohly vyústit v progresivní vládu.

Montesquieu, který byl aristokrat, argumentoval, že každá země by měla mít typ politické instituce, podle jeho socioekonomického pokroku. Jeho nejznámějším příspěvkem byla doktrína tří mocností, ve které obhajoval rozdělení vládní moci na tři úrovně: výkonnou, legislativní a soudní, z nichž každá by měla působit tak, aby omezila sílu ostatních dvou.

Jean-Jacques Rousseau byl nejradikálnější a nejoblíbenější filosofové. Kritizoval soukromou společnost, idealizoval společnost malých nezávislých producentů. Obhájil tezi o přirozenosti dobra jedince, zvráceného civilizací. Navrhl jednoduchý rodinný život, společnost založenou na spravedlnosti, rovnosti a svrchovanosti lidí.

Hlavní myslitelé osvícení

  • Voltaire (1694-1778)
  • Montesquieu (1689-1755)
  • Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778)
  • John Locke (1632-1704)
  • Denis Diderot (1713-1784)
  • Jean le Rond d'Alembert (1717 - 1783)
  • Adam Smith (1723-1790)

Rozšíření osvícení

Ideologické klima vytvořené osvícenstvím se stalo tak silným a rozšířeným, že se někteří vládci snažili uvést své myšlenky do praxe. Aniž by opustili absolutní moc, snažili se vládnout podle rozumu a zájmů lidí.

Osvícení v Brazílii

Osvícenské ideály (konec kolonialismu a absolutismu, ekonomický liberalismus a náboženská svoboda) byly přítomny v Brazílii a byly zodpovědné za Inconfidência Mineira (1789), Fluminense konjuraci (1794), Krejčí povstání v Bahii (1798) a revoluce Pernambuco (1817).

Osvícení sloužilo jako motivace pro separatistická hnutí osmnáctého století v Brazílii a měla velký význam v politickém vývoji země.

Viz také: Racionalismus, absolutismus a některé jeho vlastnosti.